БЕС АТА
БЕС АТА
По тропе праотцов
Земля казахстанская богата святынями, поклониться которым едут ежедневно сотни людей. Недалеко от Алматы тоже есть места паломничества.
Называется этот маршрут "Бес Ата", то есть "Пять Отцов". Мы побывали на могилах пяти известных сынов казахского народа, в разное время посвятивших свою жизнь служению народу. Сюда, выражаясь словами классика, "никогда не зарастет народная тропа". Ведь почитание предков, знание родовых корней у казахов в крови, отсюда и такое трепетное отношение к памяти своих героев.
 В судебной тяжбе дух поможет
По бишкекской трассе мы добрались до поселка Узынагаш и, миновав его, вскоре увидели вдоль дороги мавзолей Сарыбая би – это была первая остановка на нашем маршруте. У обочины припаркованы несколько машин: некоторые уже отъезжают, а кто-то только что подъехал.
Посещение святых могил – это своеобразный обряд, который сопровождается чтением молитв и суры из Корана. Делают это, как правило, потомки великих усопших. Они же следят за могилами. Мулла поведал нам о своем знаменитом предке – Сарыбае Би, который родился в 1821 году и с юных лет мечтал видеть свой народ свободным и независимым. Участвовал во многих сражениях, в частности, с Канагат-шахом (кокандским ставленником) в узынагашской битве вместе с генерал-губернатором Г. А. Колпаковским. За свои боевые подвиги был многократно награжден, а после полной победы над кокандским ханством удостоился звания полковника. Сарыбай Ата был бием Алатауского дуана, люди уважали его за честность и справедливость. Сегодня, по прошествии двух веков, многие идут сюда с верой в то, что дух Сарыбая Би поможет разрешить проблемы, связанные с законом.
Поблагодарив за интересный рассказ и попросив дух Сарыбая Би оградить нас от проблем такого рода, мы двинулись дальше.
Исцеление звуком
Далеко в степи виден огромный купол мавзолея, чем-то похожего на планетарий, который потомки воздвигли в честь своего почитаемого прапрапрадеда Туктибая ата. Здесь паломники просят здоровья себе и близким.
Рядом с мавзолеем стоит большой дом и множество хозяйственных построек. В нем живут потомки легендарного Туктибая Ата в четвертом и пятом колене. Они и поведали нам, что их предок был баксы, то есть шаманом, жил в конце XVII века и лечил людей игрой на кобызе, изгоняя своей музыкой злых духов и болезни. По легенде, он мог перенести юрту с одного берега реки на другой силой звука.
Сегодня тот самый кобыз как бесценная семейная реликвия передается из поколения в поколение. Нам очень захотелось посмотреть на этот чудо-инструмент, и хозяева удовлетворили наше любопытство, правда, запретив фотосъемку. Пришлось подчиниться.
Нас провели в специальную комнату, посреди которой стоял низкий стол. Вскоре вошла девушка и, разместив на столе белую подушку, аккуратно уложила на нее кобыз. "Вы читаете Коран? – спросила она нас и, получив отрицательный ответ, сказала, – я почитаю, потому что в нашей семье этот кобыз считается священным".
Мы с благоговением смотрели на инструмент, которому уже исполнилось три с половиной века, и отчетливо понимали, что в этот момент фактически прикасаемся руками к истории. Дерево почернело и стало похоже на камень, а кожаный футляр кое-где потрескался от времени.
По окончании молитвы девушка предложила нам загадать желание. Держа ладони над кобызом в том месте, где инструмент напоминает чашу, я почувствовала легкий прохладный ветерок. "Все чувствуют его по-разному, – пояснила наша рассказчица, – кто-то прохладу, а кто-то, наоборот, тепло. Но это неважно, главное – верить, и тогда желание обязательно исполнится". Все правильно: каждому воздастся по вере его.
 Чувства добрые он лирой пробуждал
Далее наш маршрут лежит в поселок Жамбыл, в Дом-музей выдающегося народного поэта Жамбыла Жабаева.
Это место настраивает на какой-то особенный лад. Прекрасные хвойные аллеи ведут к монументальной усыпальнице великого акына. Глядя на это торжественно-мрачное великолепие, невольно вспоминаешь строки: "Ленинградцы, дети мои!.." По рассказам местных жителей, этот мавзолей – дань уважения бывших блокадников человеку, который своими стихами поднимал их патриотический дух и укреплял веру в победу в осажденном фашистами Ленинграде…
Жамбыл родился в 1846 году и в 14 лет стал учеником Суюнбая – знаменитого акына. Мальчик старательно перенимал опыт поэтического мастерства, а в 20 лет сам стал акыном: разъезжал по аулам и демонстрировал дар поэта-импровизатора. В своих произведениях Жамбыл описывал походы батыров в поисках счастливой доли для своего народа и рассказывал о борьбе с завоевателями разных времен.
Дом-музей сохранился в том виде, каким он был при жизни поэта. И даже в гараже стоит тот самый автомобиль, который правительство подарило Жамбылу за его заслуги перед Родиной.
Одна из аллей ведет к мемориальному комплексу композитора Нургисы Тлендиева – он родился в этом селе. Музыкант оставил свой неизгладимый след, заставив по-новому зазвучать старинные казахские инструменты и сделав народную музыку более популярной далеко за пределами страны. Тлендиев запечатлен в бронзе с домброй в руке, как будто только что закончил игру и еще находится во власти чарующих звуков.… Посещая мавзолей Жамбыла, люди обязательно приходят сюда и отдают дань уважения известному композитору.
Далее наш путь лежит в сторону поселка Каракастек, через который проходит дорога к мавзолею акына Суюнбая ата. Но, не доезжая до Каракастека, делаем остановку: здесь прямо вдоль трассы стоит еще одна усыпальница, в которой покоится Кайназар ата – самый младший из пяти почитаемых патриархов. Родился он в 1850 году, был помощником Сарыбая Би. Оба принадлежали к одному роду – екей, но в те времена этот род был разбросан по всей территории Казахстана. Кайназар Ата собрал и объединил его представителей. Воевал с кокандцами вместе с Сарыбаем Би и Сураншы батыром. Несмотря на грозный характер, очень любил природу. Чтобы сделать свой аул более уютным и красивым, стал заниматься посадкой деревьев и учить этому других. Деревья, которые посадил Кайназар Ата, растут и поныне.
Вот и последняя точка нашего путешествия – мавзолей Суюнбая ата. Он стоит на горе и хорошо виден с дороги. Огибаем сопку и въезжаем на территорию мемориального комплекса. Все постройки здесь из красного кирпича, а к мавзолею ведут бетонные ступени.
Суюнбай Аронулы родился в 1815 году. Акыном он стал неспроста – его дед и отец были известными мастерами художественного слова. Суюнбай Ата считался заступником обездоленных, критиковал султанов и религиозных деятелей, был непревзойденным мастером айтыса. Он писал поэмы, посвященные защитникам народа – батырам Отегену, Карасаю, Суранши, Саурыку. Был замечательным автором героического эпоса.
В этот раз молитвы и Коран никто не читал, и мы просто посидели у гранитного надгробия, слушая тишину и размышляя о том, что человек жив, пока его помнят потомки.
На этом маршрут "Бес Ата" закончился, подарив новые впечатления и обильную пищу для размышлений, а нас еще ждала дорога домой.
Инна КОПИЧНИКОВА
Фото автора
|
| Категория: Казахстан | Добавил: Nic (18.10.2010)
|
| Просмотров: 31886
| Рейтинг: 4.2/20 |
|
Меню сайта
|