Кто такой ДУХОВНЫЙ ОТЕЦ
Отрывок из книги «Флавиан» протоирея Александра Торика
- А что значит – отец духовный – это так священников называют?
- Не всех, Лексей, только своего духовника.
- Семен, объясни мне, дремучему, Бога ради, что значит духовник, отец духовный, и чем он от других священников отличается?
- Чем? Да чем отец родной от других людей отличается? Хороших людей много, а родной – только один. Так и с духовником. Много есть, слава Богу, хороших батюшек, а духовник – тот, который – родной. Который, как отец, тебя в жизнь духовную родил, маленького из ложечки кормил, на ногах стоять учил, своею молитвою оберегал, у которого за тебя душа как за родное чадо болит, к кому ты и днем и ночью в беде прибежишь и его любовь встретишь, кто тебя по духовной жизни ведет, случись помирать, так и в вечность проводит, Святыми Тайнами напутствует и над гробом «вечную память» пропоет. Счастлив христианин, которому Господь такого отца духовного дарует! Мы вот с Ниной денно и нощно Господа за батюшку Флавиана благодарим – редкой широты души и любви пастырь. А молитвенник какой! Днем все снами, грешниками бестолковыми, как с детями малыми возится, а когда мы – на подушечку, он – на молитву, Я не раз, порану на охоту или рыбалку идучи, замечал – абажурчик у него в моленной келейке под самое утро лишь гаснет. По молитвам ему Господь и силы дает, и разума духовного и любви обильно. А люди-то любовь эту сразу чувствуют, да как пчелки на сладкий мед к нему и слетаются, сердечного тепла да ласкового утешения ведь каждой душе хочется. А у батюшки Флавиана этого тепла – море, иной раз еле на ногах стоит, больной ведь весь, а людям приходящим и время и силы без меры раздает. Вот и едут к нему в нашу глухомань и местные и столичные, а то и еще дальше. Намедни вон, при мне двух поляков из латинства ихнего в православие переводил, я и то подумал – больше, что ли, храмов других в России не нашлось, кроме нашей деревеньки? Господь-то, видишь, своим неисповедимым Промыслом их почему-то к нашему батюшке привел!
- Подожди, Семен, а как же другие священники, они – что – хуже, что ли?
- Нет, Лексей. Все священники – святы. То есть, не лично святы, они тоже люди, и как и мы – грешные. Но как носители Благодати Духа Святого, которым в Таинстве священства освящены, и которым все священнодействия совершают – святы и для нас драгоценны. Во все времена христиане больше всего священников берегли, в гонениях прятали, обеспечивали всем необходимым, кормили, содержали – понимали, что без священника ни Крещения, ни Причастия, ни грехов прощения. А христианин понимает – от воды и Духа не родишься, Тела-Крови Христовых не причастишься, от грехов не простишься – в Рай Небесный дорога заказана!
- А если священник – пьяница, ну к примеру, или развратник, или еще чего, ну бывают же всякие, наверное, как же Дух Святой через него действовать может?
- Господь в Евангелии говорит: «Дух дышит, где хочет…», потому для действия Духа Святого грехи священника не препятствие, тем более, что Благодать священнику дается не ради него самого, а ради тех, кому он служить должен, то есть ради народа Божьего. Об этом и святитель Иоанн Златоустый пишет. Тебе большая разница, сколько мужей у медсестры было? Лишь бы укол хорошо сделала, да лекарство не перепутала! Так и священник, за грехи свои сам ответит, только во сто крат строже, чем мирянин, лишь бы дело свое исполнял – священнодействовал. Другое дело, что за советом уже не к каждому попу пойдешь, тут уж нужен духовный да опытный, да еще человеколюбивый, вон как батюшка Флавиан. А такие, к сожалению, не у каждого престола стоят, хоть и надо бы. Потому люди, как прознают про «доброго пастыря», так и едут к нему и идут. Не говоря у про старцев, те вообще тысячами принимают.
- Старцы – это старые священники?
- Не только старые, бывают и не очень в годах, в «Святцах» вон даже отрок, имевший дар старчества, поминается. Старцы не от годов, а от возраста духовного, да от Дара Божьего. Обычный священник, он ведь от своего ума да духовного опыта паству наставляет, советы дает. А старец не свои , но Божьим разумом руководится, ему – что Господь о человеке шепнет, старец то ему и передаст. Потому и идут к старцу о себе волю Божью узнать. Это дар особый, у нас на всю Россию их сейчас – одной руки сосчитать хватит, известны которые. Хотя, может, «под спудом», то есть миру не явленные, и еще есть. Да и раньше, то есть до революции большевистской, тоже не на каждом углу встречались. А уж где Господь являл, туда вся Россия православная ехала. Что к батюшке Серафиму Саровскому, что к Оптинским старцам или в Глинскую пустынь, к Иоанну Кронштадтскому Чудотворцу в Питер или в Москву к батюшке Алексею Мечеву. Понял, Алексей – есть просто священнослужители, иное есть духовники, а иное – старцы.
|